Apego ao desejo: o caminho para a insatisfação

Basear tudo na realização de metas impulsionadas pelo desejo pode nos fazer cair em uma armadilha.

O desejo pode ser uma prisão.

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Acredito que os seres humanos estão em constante busca de liberdade, paz e felicidade interior, quer estejamos cientes disso ou não. No entanto, não é um segredo, que geralmente procuramos fora de nós mesmos para a realização desses desejos.

Assim, embarcamos na busca incessante do prazer e nos afastamos da dor, mas a única coisa que isso faz é nos causar mais sofrimento. Nos tornamos obcecados com o sucesso, a beleza, o dinheiro, o poder, o consumo, as experiências agradáveis, a aprovação e o prestígio, dentre muitos outros, que nos cegam para a realidade de que eles não podem fazer-nos verdadeiramente feliz.

Aferrar-se aos desejos resulta em insatisfação

Agarrar estas coisas nos deixa como budista professor de meditação Sogyal Rinpoche diz: “as pessoas rastejam através de um deserto sem fim, morrendo de sede”, ele diz que escolhemos beber um copo de água de sal que faz com que a nossa sede se torne ainda mais intensa. Queremos mais e mais desses objetos, situações, experiências ou pessoas a quem atribuem o poder de nos fazer felizes.

Só basta pensar na ambição de algumas figuras públicas e líderes políticos e como essa ambição os recursos que são destinados a ajudar as pessoas, vem deixando em seu lugar uma grande pobreza, a fome, a violência e dor. O apego aos desejos nos torna egoístas, só nos faz pensar sobre o nosso bem-estar. No entanto, não é uma maneira sábia de alcançá-lo, nem é o modo de sentir plenitude.

Outro exemplo é o apego insalubre de um casal. O desejo de conectar-se, amar e sentir-se amado, torna-se com apreensão, num desejo de possuir e controlar o outro, como se fosse possível nunca sair ou nunca mudar seus sentimentos. Como isso não acontece, depositar a felicidade de novo em uma pessoa deixa quem a faz constantemente insatisfeita, porque as expectativas que ela coloca sobre a outra não são realistas.

É provável que em várias ocasiões ter dito ou pensado para ser feliz quando finalmente viajamos, temos a casa, o carro, a realização ou a pessoa desejou, apenas para descobrir que, embora essas coisas nos dão alegria por um tempo, não nos dão a paz duradoura e felicidade que buscamos e que, como é de se esperar, novos desejos surgem novamente.

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Isso significa que estaríamos melhor se eliminássemos o desejo de nossas vidas?

Os dois tipos de desejos

Jack Kornfield, psicólogo clínico e professor de meditação explica a partir da perspectiva da filosofia budista que existem desejos saudáveis e não saudáveis. Estes surgem de um estado mental neutro chamado a vontade de fazer. Quando a vontade de fazer é direcionada de maneira saudável, provoca desejos saudáveis. Quando é dirigido de maneira não saudável, causa desejos não saudáveis.

Podemos querer algo por diferentes razões. As pessoas podem querer ajudar os outros com uma autêntica compaixão e generosidade ou buscando admiração. Eles podem querer criar alguma tecnologia para destruir ou contribuir para o desenvolvimento e a saúde. O apego opera de maneira sutil, mesmo em coisas que parecem inofensivas ou boas. Podemos querer viajar por causa do desejo de conhecer e ampliar nossa visão do mundo e da diversidade, ou não ficar para trás, para mostrar cada detalhe nas redes sociais ou para fugir dos problemas.

Kornfield explica que o desejo saudável cria felicidade, é baseado em sabedoria, bondade e compaixão e resulta em interesse, gerenciamento responsável, generosidade, flexibilidade, integridade e crescimento espiritual. O desejo doentio cria sofrimento, é baseado na ganância e na ignorância e resulta em possessão, egocentrismo, medo, ganância, compulsão e insatisfação. A liberdade interior surge da capacidade de não se agarrar ao desejo. Isso é diferente de se livrar dele.

Trata-se de aprender a relacionar-se sabiamente com o desejo. Não ficar obcecado com o cumprimento daquilo que queremos ou deixar de aproveitar a vida sem que essas coisas não estejam presentes. Isso implica uma atitude aberta e relaxada em relação aos desejos. Podemos deixar ir e refletir calmamente sobre eles e ver o que os impulsiona ou se realmente precisamos realizá-los. Se decidirmos realizá-las, fazemos isso com consciência.

Para uma forma de vício

A filosofia budista descreve esse estado como um espírito faminto cujo desejo é insaciável e, portanto, sofre muito, porque nada pode satisfazê-lo .

Como Mason-John & Groves levanta “em certo sentido, todos nós podemos nos identificar com os fantasmas famintos, porque vivemos em uma cultura em que nada é suficiente… Nós queremos viver em um lugar maior, queremos um trabalho melhor, mais férias, a mais recente inovação tecnológica, a mais recente de todas. Mesmo se nós não definimos como viciados somos muitos que usam drogas aceitáveis, tais como comida, brinde sociais, drogas, sexo, shopping, amigos, etc., para lidar com o vazio de nossas vidas”.

Trabalhe com desejo e dor

Portanto, é preciso transformar a relação que temos com o desejo e também com a dor, já que a incapacidade de estar com a inevitável dor da vida nos leva a refugiar-nos em desejos doentios que, paradoxalmente, acabam produzindo mais sofrimento. É importante encorajar desejos saudáveis e nos livrar daqueles que nos escravizam. Para isso, podemos usar a atenção plena em nossos estados mentais quando o desejo surge e observar com bondade como nos sentimos quando estamos presentes e como nos sentimos quando nos apegamos a ele. Assim, começamos a discernir os desejos saudáveis daqueles que não são. Da mesma forma, podemos ir reconhecendo como usamos os desejos para fugir do desconfortável e se é a nossa maneira usual de reagir.

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Kornfield expressa que devemos investigar o desejo e estar dispostos a trabalhar com ele para recuperar nossa liberdade e equilíbrio inatos. Trabalhar com desejos dependerá se nós tendemos a suprimir ou desejar excessivamente. É sobre não resistir ou apegar-se aos desejos quando eles surgem, mas aceitá-los gentilmente e observar seu curso natural sem necessariamente agir sobre eles.

Essa prática nos ajuda a nos relacionar de uma maneira mais compassiva e amigável com nossa experiência interna, o que, por sua vez, nos ajuda a regular melhor nossas emoções e a agir com maior consciência. Vamos perceber que os pensamentos, assim como o desejo e as emoções dolorosas vêm e vão, não são permanentes. Nós subtraímos o poder de desejos não saudáveis quando não agimos sobre eles, apesar de sua intensidade. Então eles param de nos governar.

Em vez de fugir da dor, encaramos isso com compaixão e sem julgamento, permitindo que se dissolva. Paramos de nos identificar com o que acontece conosco e com nossas experiências internas. Reconhecemos esse momento crucial, em que, ao pausar, podemos perceber que temos uma escolha e podemos responder mais conscientemente às situações que a vida nos apresenta, sem causar sofrimento secundário.

Finalmente, Tara Brach, um psicólogo clínico e professor de meditação menciona que as pessoas anseiam para descobrir a sua verdadeira natureza, e que por trás de nossos incontáveis desejos não é um anseio espiritual, mas porque os nossos desejos tendem a ficar e olhar para as coisas que são transitórias. Quando nos sentimos distantes de nossa própria realidade, nos identificamos com nossos desejos e as formas de satisfazê-los, o que nos separa ainda mais. É quando cultivamos uma mente calma, que podemos estar conscientes de nossos anseios mais profundos, ouvi-los e responder a eles.

 

Referências bibliográficas:
• Kornfield, J. (2010). A sabedoria do coração Um guia para os ensinamentos universais da psicologia budista. Barcelona, Espanha: A Lebre De Março.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness e Addictions. Recuperação em oito etapas. Espanha: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). O livro tibetano da vida e da morte. Edição comemorativa do 20º aniversário. Barcelona, Espanha: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Aceitação Radical. Madri, Espanha: Edições Gaia.

Jessica Cortés
Psicólogo
Psicóloga com mestrado em psicologia clínica e de saúde pela Universidad de los Andes (Colômbia). Interesse especial na psicologia positiva e contemplativa e como podemos cultivar uma mente saudável e construir um bem-estar autêntico.

Fotos: Google Images
Texto originalmente publicado? psicologiaymente.com

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